ناصر خسرو.. شاعر ورحّالة وفیلسوف ایرانی

ناصر خسرو قبادیانی (1004 - 1088 م) رحالة وشاعر وفیلسوف فارسی، اعتنق المذهب الشیعی الإسماعیلی وعمل داعیاً له. له کتاب الأسفار أو السفرنامة، الذی دوّن فیه أخبار أسفاره فی أرجاء العالم الإسلامی، وامتاز بوصف دقیق للبیت المقدس ووصف نادر لأحوال وسط الجزیرة العربیة وشرقها أیام القرامطة والأخیضریین فی القرن الخامس الهجری (الحادی عشر المیلادی). الکتاب باللغة الفارسیة ویتمتع بقدر من الشعبیة فی إیران، إلا أنه مترجم أیضاً إلى العربیة.

حیاة الشاعر ناصر خسرو
ولد أبو معین حمید الدین ناصر بن حارث القبادیانی المروزی، والذی یعرف بشکل عام بناصر خسرو عام (1004 - 1088 م) من أسرة تضم مسؤولین حکومیین فی (قبادیان) فیما وراء النهر قرب ترمذ، وعاش فی مرو، ونال فیها ثقافة واسعة، والتحق بخدمة السلطان محمود بن سبکتکین، ثم ابنه السلطان مسعود، ولما نجح السلاجقة فی القضاء على الدولة الغزنویة، التحق ناصر خسرو بخدمة جغری بک داود السلجوقی حاکم خراسان وتولى أمر خزانته فی مرو مدة طویلة حتى نسب إلیها.
وتحول ناصر خسرو دینیا فی حوالی سن الأربعین و إثر هذا الاهتداء الواعی والحیوی، تخلى ناصر خسرو عن منصبه الإداری وانطلق من موطنه فی ولایة خراسان لیؤدی ظاهریاً فریضة الحج إلى مکة المکرمة .لقد سار به طریقه باتجاه الغرب عبر شمال إیران، وعبر أرمینیا وجمهوریة آذربیجان، مروراً بسوریة إلى القدس والخلیل وغیرها من مدن المنطقة، وقد أمضى ثلاث سنوات من رحلته التی دامت سبع سنوات فی القاهرة، وقد حج إلى مکة المکرمة أربع مرات، ومن حجته الأخیرة، تابع سیره شمالاً عبر الجزیرة العربیة، ثم قطع إیران، لینعطف شرقاً عائداً إلى موطنه بلخ.
ویمکن أن تقسم حیاة ناصر خسرو إلى أربع مراحل :السنوات المبکرة من حیاته ولغایة تحوله الدینی فی حوالی سن الأربعین، وهذه الفترة لا نعرف عنها إلا القلیل؛ ثم رحلة السبع سنوات، التی منها حصلنا على کتابه «سفرنامه» وبعض الشواهد من شعره؛ ثم عودته إلى موطنه خراسان کداعی دعاة للإسماعیلیین فی المنطقة؛ وأخیراً، منفاه فی جبال بامیر فی بدخشان فی مقاطعة یومغان، ومنها حصلنا على أشعاره وبعض من أعماله الفلسفیة وإهدائها إلى الأمیر الذی منحه اللجوء.یصور ناصر أکبر نطاق من مشاعره وأعمقها فی المنفى. ویغص شعره بالیأس والمرارة، ولا یهدأ إلا عند الانسجام مع اقتناعه الثابت بصواب أعماله وتأکده من خلاصه النهائی أمام الله یوم الحساب. کما ویغتلی صدره غضباً من مواطنیه لأنهم أبعدوه عن أرضه ولأنهم جاهلون لدرجة عدم إبصار حقیقة رسالته.

ادبه یجذب المعجبین والنقاد
وظل ناصر خسرو على مدى تسعمائة سنة، یجذب عددا کبیراً من المعجبین والنقاد على حد سواء. جعلت مهاراته فی صیاغة الشعر وتعابیره الناطقین بالفارسیة أن یصنفوه بین أفضل الشعراء الفرس، على مدى قرون من الزمن .إضافة إلى ذلک، فقد تمت دراسة سجله الشخصی لرحلة السبع سنوات التی قام بها من آسیا الوسطى إلى ساحل المتوسط، فمصر، فالجزیرة العربیة، ثم عائداً ثانیة إلى موطنه،کلمة کلمة لما احتوته من وصف مفصل للمدن، والمجتمعات، والعادات، لقد وقف الباحثون الفرنسیون والألمان فی القرن التاسع عشر فی المکان الذی وقف فیه فی القدس واستطاعوا أن یحصوا الخطى التی أحصاها قبل قرون.
إن تقییم المضمون الفکری العظیم الموجود فی کتاباته، الشعریة والنثریة، فی وقت، مبکر قد أکسبه لقب «الحکیم» والذی یعنی شخصاً مبجلاً لمعرفته العلمیة ومقدرته التحلیلیة. ومن ناحیة أخرى، أدّى نجاحه کداعیة للعقیدة الإسماعیلیة إلى اتخاذ مواقف عدائیة ضده من قبل الرأی العام الرسمی، مما اضطره للهرب والنجاة بحیاته .لقد أمضى الخمس عشرة سنة الأخیرة من عمره فی المنفى تحت حمایة أمیر صغیر،فی مکان ناء یقع فی جبال بدخشان، إلى الشمال قلیلاً من کوش الهندوسیة .
لقد کتب ناصر خسرو فی ثلاثة من الأصناف الأدبیة - الرحلات والشعر والفلسفة - وکل منها تشکل نافذة لنا إلى شخصیته، إضافة إلى ذلک، هنالک مجموعة من الکتب فی الأدب الثانوی من السیر الذاتیة، والمقتطفات الشعریة والجغرافیات التی تتعرض له ولأعماله.

أشعاره عواطف نبیلة وأفکار سامیة
ظهر شعر ناصر خسرو فی عدة أعمال، والمجموعة الرئیسیة منها قد جمعت فی الدیوان، الذی یبلغ الآن بمجمله أکثر من 17 الفا و 222 بیتاً شعریاً .کتبت أشعار دیوانه على شکل قصائد اناشید، مصورة عواطف نبیلة وأفکار سامیة بأسلوب رسمی رفیع، تتمیز «القصیدة» بقافیة موحدة فی کل الأبیات، کل «بیت» یتألف من شطرین متساویین.
یضم الدیوان إضافة إلى القصائد الاناشید قصائد أصغر ورباعیات، والقصائد التی فی الدیوان قد تلقت، حتى الآن، معالجتین رئیسیتین باللغة الإنکلیزیة: ترجمت أربعون قصیدة من قبل ب.ل.ویلسون، و ج.ر أفانی عام 1455،4 ومؤخراً ترجمت أنیماری شیمل وشرحت المضامین الرئیسیة فی عدد من الأشعار المختارة.

مهارته البلاغیة والتصویریة
وککاتب، کتب بشکل موسع باللغة الفارسیة، فناصر خسرو یستحق الإعجاب، لیس لإخلاصه للغته الأم فحسب، ولکن لمهارته البلاغیة والتصویریة، ومقدرته على خلق کلمات جدیدة، بالإضافة لتکوین معانی جدیدة لتعابیر القدیمة. وکرحالة، فقد زار الکثیر من العالم الإسلامی، یستمر تسجیله الشخصی لرحلته التی دامت سبع سنوات، عرضة للتمحیص من أجل کل الأدلة التی یحتمل أن تعطیها للتاریخ، والسیاسة، وعلم الآثار، والإدارة، والمجتمع، والدین، والعادات والدفاعات العسکریة فی المنطقة وخلال تلک الفترة من الزمن .وکداع، لم یعط فی أعماله مبادئ العقیدة فحسب، بل أیضاً حجج العقیدة، ونصائح للعیش فی أخلاقیات العقیدة .وکأخلاقی، یحذر من مخاطر کثرة الانهماک فی آلام الدنیا ومسراتها.

رحلاته فی کتاب سفرنامه
ترک ناصر خسرو فی کتاب سفرنامه سجلاً لرحلة دامت سبع سنین من موطنه فی خراسان إلى مصر والعودة. لقد تبنى أسلوباً شخصیاً، وغالباً ما کان یشیر إلى نفسه بعبارة : «أنا ، ناصر».
عندما یشرح شیئاً قام به أو رآه فی مکان ما، من الدلیل الداخلی، نستطیع أن نستنتج أنه کتب سفرنامه فی فترة متأخرة وذلک من الملاحظات التی قد أخذها على طول الطریق، ولأنه کان یکتب نثراً فارسیاً بسیطاً نسبیاً، فقد فاز ناصر خسرو بثقة القارئ بوصفه الأمین للمدن والبلدات، لم یکن یحاول أن یؤثر على أحد بمهاراته اللغویة بل بالأشیاء الغریبة والعجیبة التی شاهدها أثناء ترحاله .