ناصر الأرمنی / رضا أمیر خانی

ناصر الأرمنی

رضا أمیر خانی

تعریب حیدر نجف

یقولون أن ناصراً لم یکن قد ولد بعد حینما أِشترى أبوه البیت شمال حسن آباد. یقولون أن أباه حینما تزوج زوجته الثانیة، اضطر أن یبتاع منزلاً ثانیاً و"یجدِّد فراشه" (تجدید فراش" کنایة عن الزواج الثانی فی الثقافة الشعبیة الإیرانیة) بالمعنى الحقیقی للکلمة. زوجة فی منزل شارع مختاری، بیت الآباء والأجداد، وزوجة فی شمال حسن آباد، فی حی الأرمن.
ولدت الزوجة الثانیة غلاماً هو صاحبنا ناصر، أشترى والده بیتاً کبیراً فارهاً، أکبر مرتین من البیت الأول. لیس لأنه مغرم لوالدة ناصر، بل بسبب زهادة الأسعار. فی حی الأرمن الذی لا یبعد سوى تقاطعین إلى الشمال من ساحة شاهبور، یمکن شراء الأرض بنصف سعرها فی أماکن أخرى. کان من الخزی والعار یومذاک أن یسکن المرء فی حی الأرمن. لم یکن یعرف حی الأرمن سوى العزاب والسکیرین. بسبب حانة بطروسیان الصغیرة. کانوا یقولون أشیاء أخرى أیضاً: بید أن الأرمن لم یکونوا من أهل تلک الأشیاء إلى هذه الدرجة. وحتى لو کانوا فهم لا یسمحون للآخرین بمشارکتهم.
لم تکن خطوة أبی ناصر عدیمة الحکمة. لو مکثت الزوجة الثانیة فی المحلة لسببت المشاکل. کانت ستصبح حکایة المجالس وعلکة الأفواه فی مقهى حسین الترکی بشارع مولوی، ومسجد قندی فی خانی آباد، وفی کل مکان.

- العجوز التافه لا یستحی أصلاً.

- ما أقبحه من فعل وهو فی هذه السن.

- لکنه رجل على کل حال. ولد له غلام. یجب أن نعلم أی عطّار وصف له العقاقیر.

- أی غلام هذا…؟ صنع لتابوته الکراکیش وهو فی هذه السن.

- والدة الطفل شابة. إذا مات زوجها ابتلعت البیت وشربت علیه کوب ماء هانئ.

- لکنه کان نابهاً وسجل البیت باسم ولده. لو سجله باسمها لما حصل ولده على شیء.
کان البیت کبیراً. لم یکونوا یکتبون المساحة فی السند العقاری یومذاک، بل یذکرون الحدود فقط. من الشمال کنیسة العذراء مریم. من الغرب بیت اسطفانیان صانع العربات. ومن الشرق بیت أرمنی آخر. لو لم یهدموا البیت الآن لکانت مساحته ألفی متر مربع.
حینما بلغ ناصر سن المدرسة، سجلته أمه فی مدرسة "الحکیم نظامی" جنوب شاهبور. کان علیه أن یقطع مسافة طویلة حتى یصل إلى مدرسته. لکن الحظ حالفه فکان یمشی نصف الطریق بصحبة أطفال محلته. کانوا یقصدون مدرسة "القس هاکوبیان" قبل أن یصلوا ساحة شاهبور، ویسیر ناصر بقیة الطریق لوحده إلى مدرسة الحکیم نظامی. من یدری ربما فی تلک الأیام أطلقوا علیه لقب ناصر الأرمنی. لم یکن لقباً جزافیاً. حینما کان یخرج من المدرسة یرکض مسرعاً لیلحق بأصحابه ویسیر معهم إلى حسن آباد. تعلم بضع کلمات أرمنیة.

- بیتر باروک نعم حاکیم نظامی!

أطفال المدرسة ینادونه ناصر الأرمنی، لم تکن هذه التسمیة تسوؤه، بل وتفرحه أیضاً. أحیاناً کان یعلم زملاءه بعض الکلمات الأرمنیة. علّم بعض الأطفال الأشرار سباباً أرمنیاً مقذعاً، فکانوا یلاحقون أطفال محلة ناصر إلى حسن آباد یمطرونهم بالسباب الأرمنی. لهذا زعل الأرمن على ناصر فترة من الوقت، وأضطر المسکین إلى تملقهم کثیراً حتى یصالحوه.
لم یکن لقب "الأرمنی" یسوؤه، ربما لأن لکل شخص فی ذلک العهد لقب یعرف به. الطویل یقال له "ذو الطابقین"، والذی یمشی متمایلاً إلى أحد الجانبین یقولون عنه المتحیّز. والذی یکثر من الذهاب للولائم یسمونه "سوری" (سور بالفارسیة تعنی الضیافة) وکان ناصر یرى انهم خلعوا علیه لقباً لا کذب فیه، لذلک ظل ساکتاً ولم یعترض.
المرة الأولى التی ازعجه فیها لقبه، حینما أهدى حلویات "بقلاوة" لأن الحاج آغا – إمام الجماعة فی مسجد قندی – وقال له الصبی دون أی مجاملة: "قال لی الحاج حذارِ أن تأکل شیئاً من ید ناصر الأرمنی. هؤلاء لا یفهمون النجاسة من الطهارة. إذا أکلت فان هذه البقلاوة ستنقلب یوم القیامة ناراً فی بطنک.

- وذکر أبوک البقلاوة نفسها.

- نعم؛ هذا سهل على أبی جداً. عیونه مفتوحة. یستطیع معرفة عاقبتک وعاقبة أجدادک وأبیک ذی الزوجتین.
لم یستطع ناصر أن یقول شیئاً. ربما لأنه لم یتلاسن کثیراً مع غیر الأرمن. أخذ البقلاوة، وحین أبتعد عن أبن الحاج آغا تمتم مع نفسه: "لا تأکل… إلى الجحیم".
حز ذلک فی نفسه کثیراً، إلا أن هذه کانت بدایة المشکلة لیس إلا. لم یکن قد بلغ الخامسة عشرة، حینما أخذه معلم الدین جانباً وقال له: علیک أن تکون مسلماً من أعماق قلبک وتلهج بالشهادتین. وبکى من ذلک. عاد إلى البیت وتشاجر مع أمه. وألقت أمه الذنب کله على والده ذی الزوجتین. لکنها أخیراً حینما شاهدت استیاء ناصر الشدید، اعطته یومیاته بمقدار شهر کامل حتى یستطیع أن یسترضی بها أصدقاءه فلا ینادونه بعدها بالأرمنی.
أخـذ ناصر أصدقاءه إلى بدایة شارع مختاری حیث أکبر مشدی بائع المرطبات. دعاهم جمیعاً إلى عصیر الجزر بالحلیب. ثم قدم لکل واحد منهم مرطبات بالسکویت. عاهدوه جمیعاً أن لا ینادونه بعد الیوم بالأرمنی. لکنهم لم یفوا بوعدهم أکثر من ثلاثة أیام. لاحظوا لتوهم أنه یتحسس من لقبه، لذلک نظم الأشرار من طلاب صفه أبیاتاً "یمدحوه" فیها:

حجارة بنصف مَن، ناصر الأرمنی
هُضِمت مرطباته، ودُفعت بسکویتاته
نرید عصیر جزر بالحلیب، نرید مرطبات
من عاشق دشتی، أکبر مشدی

ثم یسارعون فی وتیرة النشید ویرفعون أصواتهم أکثر:
حجارة بنصف من، ناصر الأرمنی، حجارة بنصف من، ناصر الأرمنی.

من کان یظن أن لقباً بسیطاً یقلب حیاة صاحبه رأساً على عقب. لم ینجُ ناصر من شر هذا اللقب أبداً. کان سهیماً فی الذنب طبعاً. حینما مات أبوه، اصرت أمه علیه کثیراً أن یبیع البیت، لکنه لم یوافق. لم تکن أمه بحاجة إلى بیت. لکن القضیة لم تخل من طمع. بعد موت أبیه، لم تنتظر أکثر من "عُدة" حتى جعلت تاجراً مشهدیاً ذا زوجتین. بقی ألفا متر من الأرض خالصاً لناصر. لم یکن الشعر قد نبت فی وجهه بعد. لو أقلع من یومها عن طمعه وباع البیت، لربما استراح نهائیاً من ذلک اللقب، لکنه لم یبعه وبقی على لقبه.
ولم یکن عدیم الرغبة فی المحلة. رفاقه فی الشرب هم "بیتر" و"ادوین" و"آرموند" وآخرون. فی طهران ذلک الزمان کانت قد افتتحت عدة حانات فی أماکن أخرى. إحداها فی محلة "لختی ها" أو ما یسمى الآن "دروازه شمیران". والأخرى فی رکن "تسلیحات" إلى الجنوب من شاهبور، وهناک حانات أخرى بید أن المخضرمین لا زالوا یقولون أن خمّارة بطروسیان الصغیرة شیء آخر. کان بطروسیان یصنع الخمر بنفسه. خمرته المعصورة من التفاح لا ند لها فی کل طهران. رجال القنصلیات والسفارات کانوا یشترون خمرهم منه. یقولون أن لدیه کوزین. أحدهما للأرمن من أهل محلته. والآخر لسائر الزبائن. سکّیرو مختاری کان فخرهم أن بطروسیان أخطأ مرة وأعطاهم من الکوز الأول. کانوا یقولون أن الاستکان الأول یکفی لجعل الرأس دولاباً. وأشیاء أخرى کثیرة. غیر أن المخضرمین من السکیرین یؤکدون استحالة وقوع ذلک، الکلب العجوز فی مثل هذه الأخطاء.
اما ناصر… ناصر الأرمنی، فکان إذا ذهب إلیه باعه خمراً من کوز مکسور لیس بالکوز الأول ولا الثانی. خمره أجود حتى من خمر الکوز الأول. کان یبیعه لجماعة خاصة من أهالی الحی أحدهم ناصر. الشاب سخی ککل شباب طهران، والأهم من ذلک أنه صاحب بیت بألفی متر مربع وسط حی الأرمن.
عندما نیّف على العشرین، طرقه ککل الرجال هوس الزواج. بدایةً، أراد الزواج من شقیقة احد اصدقائه "ادموند"، إلا ان اهل الفتاة لم یوافقوا، بل لم یسمحوا له حتى بدخول منزلهم. بعثوا له من یخبره أن الأرمن لا یزوجون بناتهم لغیر الأرمن!
لاذ ناصر بجارهم – قس کنیسة العذراء مریم – سار بخطوات واثقة عصر أحد الأیام لتقبیل ید القس.
یا أبانا… أنا خادمک. نحن جیران منذ زمن طویل… لا حرمنا الله ظلَّک الوارف. علم الله أننی استیقظ أیام الأحد على صوت مناجاتک، وأبکی مع بکائک (وأخذ یبکی) أرفع یدی إلى السماء. الله هو الله على کل حال. لا فرق بین الأرمن والمسلمین. ثم أنک تعلم أن الجمیع وحتى أنت یسموننی ناصر الأرمنی. قسماً بروح هذه السیدة العذراء لیس هذا من الأنصاف، لیس هذا حق الجیرة…
ثم تهاوى على ید القس وراح یقبل فصاً کبیراً فی خاتمه. رفع القس رأسه عن یده بتبرم وقال بحدة: "أبانا.. أبانا… ما هذه المهزلة! قم وأذهب لحالک. أرمنی، أرمنی، لقد أخزیت المحلة بأعمالک، أتُراک مسلماً. لقد سبقت کل الأرمن وعلمتهم الفواحش. ما عاد فی المحلة شاب یقصد الکنیسة. أول وآخر زبائن بطروسیان أبن الزنا هو أنت… ثم إذا کنت تستیقظ ظهر الآحاد على صوتی.. فنحن أیضاً لا نستطیع النوم لیالی الآحاد من ضجیج عربدتکم أنت وأدوین والباقین قم وأخرج. فاسد سخیف تافه".
خرج ناصر من الکنیسة ولم یعقّب. ظل لوقت طویل، حینما یسکر فی حانة بطروسیان، وحتى حینما لا یکون سکراناً، ینهال بالسباب على القس.

- أبانا.. أبانا… لـو تزوج أبی أربعة نساء لکان أفضل من هذا القزم الأعزب… بطروس.. یقول أنک أبن زنا. النغل لأنه یعاندک، یأخذ صندوق الإعانات إلى شاهبور، ویشتری خمره من ماطاوس… تضحکون؟!! من أسکر السکیرین، لا ینافسه منافس. أبن الحرام جارنا وأنا أعرفه جیداً. نشرب الخمرة أیام الجمعة سویة. لا یستحی أبن النعال. عشرة کؤوس ممتلئة ویقول قلیل، اسقنی علیک بأبینا المقدس. علیه مؤاخذات أخرى طبعاً. تعلمون لماذا لم یتزوج؟ ولماذا لم یسمحوا له بتأسیس مدرسة فی کنیسته؟ حفظ الله الاسقف، کان حکیماً والله. لا یمکن الاعتماد على أبن الحرام هذا. الاسقف قال بنفسه لا یمکن ائتمان هذا النغل على أولاد الناس!
بسبب هذا الکلام اضطر بطروسیان مع الوقت أن یمنع ناصر من دخول حانته. وقد ضاع الکوز المکسور، وکذلک الکوز الأول. لم یبق إلا الکوز الثانی. وأرغم ناصر بطبیعة الحال حفاظاً على سلامة کبده وعینیه أن یقصد حانة ماطاوس فی شاهبور. حینما اوغل فی السکر هناک قال للجالسین: "لا غریب بیننا، أن أخت ادوین لم تکن تحفة أصلاً. أمی کانت تقول کلما وقفت أمام المرآة أن الأرمن ذوو نضارة ورونق فی شبابهم، لکنهم یقبحون حین یشیخون… فداء للمسلمین. ما طاوس مسلم أیضاً بالنسبة لبطروسیان أبن الزنا. لم یکن هناک – أی فارق بین الکوز المکسور والکوز الأول والثانی. کلها کانت من نفس القاذورات… فداء للمسلمین".
وقرر هنـا أن یتزوج فتاة مسلمة. ابنة أحد الکسبة فی سوق شاهبور. ذهبت لبیت زوج أمه – التاجر المشهدی – وأخذ أمه لتطلب له ید الفتاة. رفضت عائلة البنت دون أی تریث.

- لو کانت القضیة ادمانه على الخمر فقط، لتفاهمنا علیها بشکل من الأشکال. ولو کان عاطلاً عن العمل فقط، لوفر له الحاج عملاً ما. لکن القضیة لیست هذه الأشیاء. هنالک شبهة فی إسلامه أصلاً. یقولون له ناصر الأرمنی!
خرجت والدته دون أن تقول شیئاً. تشاجرت بعد ذلک مع أبنها وألقت المسؤولیة کلها على طمعه الذی صم سمعه عن نصیحة أمه فلم یبع البیت، وها قد أذله الله.
قسّم ناصر البیت لا بسبب نصیحة أمه، ولکن من أجل الزواج. عشر قطع، مساحة کل قطعة مائتین متر. قس کنسیة العذراء مریم یبدو أن صندوق إعاناته کان ممتلئاً فإذا به یطل کأول المبتاعین. المکان یضیق به منذ سنوات فی أعیاد الفصح وکریسمس. قرر أن یشتری قطعة ذات مائتی متر یلحقها بالکنیسة. بعث إلیه ناصر فی بدایة الأمر أن القطعة التی یریدها درة التاج، وسعرها ضعف سعر القطع الأخرى. لکن القس لم یتراجع ووافق على شرائها بضعف سعرها.
فکر ناصر یومین أو ثلاثة وأتخذ قراره أخیراً. باع کل القطع باستثناء تلک القطعة المجاورة للکنیسة. اشترى بیتاً فی شارع شاهبور ودکاناً فی السوق. وأعطى مقداراً من المال لأمه. وقصد ذات یوم مسجد قندی وقت صلاة الظهر، وجلس عند أمام الجماعة قص علیه قصة حیاته، وقال أنه یرید تطهیر ماله ببناء مسجد ووقفه، وفی حی الأرمن بالذات، وبجوار کنیسة العذراء مریم. قام إمام الجماعة وقبـل ناصیة ناصر أمام کل المصلین. روى حدیثاً یقول أن مسجداً فی دیار وأحیاء الکفر له من الثواب أضعاف المساجد فی دیار المسلمین. ثم أعطى لناصر مکاناً فی الصف الأول للمصلین وهو صف کبار السن أدّى ناصر صلاته الأولى بصعوبة!
شمر ناصر عن ذراعیه دون أی تفویت للوقت. العمال والمهندس والمواد الإنشائیة. ما عاد یذهب لا عند ماطاوس ولا بطروسیان. یشتری قنینة صغیرة ویشربها سراً فی البیت. کل کبار السن فی المحلة کانوا یقبلون ناصیته حینما یلقونه.

- حفظه الله، ما أطهر اللبن الذی رضعه، الأصیل یرجع إلى أصله.

- إن ینشأ الإنسان هکذا فی ذلک الحی، قضیة کبیرة والله.

- لا عدد للرحمات التی أهداها بأعماله لأبیه.

- تصور، یرفع الآذان ظهر کل یوم بجوار کنیسة الکفر. یجب أن یقلبوا ناقوسها ویطبخوا فیه الشوربة!
بعد شهرین تم بناء المسجد. الأرض مفروشة بالأحجار، والجدران بالرخام. اشتروا رخامة حفروا علیها آیة "إنما یعمر مساجد الله…" تلوح للناظر من بعید. وأوصوا بحفر رخامة أخرى تقول أن المسجد وقف وقفه فلان، وکلمة "ناصر" علیها کانت تبدو للعیان أیضاً من بعید.
لم یکن إمام جماعة مسجد قندی قد أفتتح المسجد الجدید بعد حینما وقع حدثان. الأول أن قس کنیسة العذراء مریم مات. والثانی أن ناصر تزوج من أبنة ذلک الکاسب نفسه.
أخذ ناصر زوجته إلى بیته وراح یعمل فی دکانه. بعد عام رزقه الله ولداً. الجمیع یعرفونه الآن. ناصر الذی وقف مسجداً فی حی الأرمن. صهر أحد الکسبة المعروفین فی سوق شاهبور. کان لا یزال زبوناً لبطروسیان. لکنه یقصد المسجد أیضاً فی بعض اللیالی. من یعلم أن تحت سترته قنینة صغیرة. لم تکن لناصر أیة مشکلة إلا حینما یریدون تعریفه. یأتی غریب إلى مسجد قندی. یأخذه مسنو الصف الأول إلى ناصر.

- هل تعرف الأستاذ ناصر؟
ینظر الغریب ویقول:

- لا، لا للأسف.

- ئِه… أنه الأستاذ ناصر… الذی وقف مسجداً.

- مسجداً؟… أین؟

- فی حی الأرمن.

یتنفس الغریب الصعداء ویقبل ناصیة ناصر.

- آها… عرفته الآن. مسجد ناصر الأرمنی. فرصة سعیدة. لِمَ لم تقولوا ناصر الأرمنی منذ البدایة؟ عذراً لأننی لم أعرفک. فرصة سعیدة جداً.
یشکره ناصر متمتماً ویذهب لحاله. تندّم أشد الندم لأنه وقف مسجداً. فبدل أن یرفعه المسجد بین الناس، اذاع لقبه بینهم وزاد من شهرته. قال مع نفسه: غداً حینما یکبر أبنی، کیف سیرفع رأسه بین الناس والجیران؟… الکل یسمون أباه ناصر الأرمنی. تذکر طفولته حینما کان الجمیع یسمون والده ذا الزوجتین. ثم تمتم: " ذو الزوجتین مسلم مع ذلک. رحمه الله کان یستطیع الزواج حتى من أربع. لکن الأرمنی لا تطهر حتى بماء الکوثر!"
اعتصره الهم والغم إلى أن لم یر بداً من الذهاب لإمام جماعة مسجد قندی. قصده ظهر أحد الأیام وقال: "یا حاج.. أنت تعرفنی جیداً، لقد وقفت المسجد لأخلص من شر ذلک الحی وذلک اللقب. طبعاً کان عملاً صالحاً. تزوجت ببرکته ولی الآن ولد. لکننی لم انجُ من شر ذلک اللقب لحد الآن".
مسح إمام الجماعة على لحیته وقال لناصر أن علیه العمل لوجه الله خالصاً. لو کانت نیته صادقة لما أبتلی بهذه المشکلة، ولفارق لقبه ألسنة الناس، کان الجمیع سینسونه. لکنه مع ذلک لم یقطع السبیل على ناصر، دلّه على طریقة أخرى. قال له أن الحل یکمن فی ذهابه للحج. إذا ذهب للحج وصار حاجاً فسیسقط ذلک اللقب عن أفواه الناس، وسیسمونه الحاج ناصر.
عمل ناصر الأرمنی العام نفسه باقتراح إمام الجماعة وخصص مؤونة سنة کاملة لحج بیت الله الحرام.
بدا أن نبوءة الحاج آغا قد صدقت. الکل بات ینادیه الحاج ناصر. ما عاد لناصر من هم فی الحیاة. کان یعیش کأسعد ما یخطر على بال. تجارته رابحة ولا مشکلة تورق لیله. شیئاً فشیئاً یبدو أنه نسی هو الآخر أنهم کانوا ینادونه یوماً ما ناصر الأرمنی.
وحیث أن الدوائر لا بد لها أن تدور. ذهب ناصر الکبابی صاحب دکان الکباب فی أول شارع مختاری إلى الحج. إلى هنا لا توجد أیة مشکلة. المشکلة تبدأ حینما یرید أحدهم أن یقول شیئاً عن الحاج ناصر:

- لمن هذه الحجلة1 هنا؟

- أیة حجلة؟

- عند دکان الحاج ناصر.

- دکان الحاج ناصر؟… لا لم تکن هنالک حجلة. أنا أکلت وقت الظهر کباباً هناک.

- لا یا أخی، رحم الله أباک. لا أعنی الحاج ناصر الکبابی…

-ولم لا تقول من البدایة أی حاج ناصر تعنی. تعنی إذن الحاج ناصر الأرمنی. لا أدری لمن هی. لم أدخل السوق أصلاً منذ أیام. أسأل الحاج ناصر الأرمنی نفسه!
مضت الآن قرابة عشرون سنة على تلک الأیام. توفی الحاج ناصر الأرمنی منذ عامین. سقط صاروخ عراقی فی السوق. على بیت الحاج ناصر بالضبط. قتله هو وزوجته. أبنه الکبیر کان مسافراً. له من العمر الآن عشرون عاماً. یقصد المسجد أحیاناً. شاب طیب. ربما لأن سنوات ما بعد الثورة لم یکن فیها أثر لماطاوس ولا بطروسیان.
نتذکره أحیاناً. حینما نمر شمال حسن آباد بجوار المسجد مثلاً. انهارت الکنیسة المجاورة له. ما عاد الأرمن وحدهم یقطنون ذلک الحی. اختلط المسلمون معهم.
قبل ثلاثة أشهر تذکرناه أیضاً. إمام جماعة مسجد قندی – جاء هذا حدیثاً، رحم الله إمام الجمعة السابق – کان یتحدث عن حب الوطن. یقول ان حب الوطن من الإیمان. أطال فی الکلام ولم یحسب حساباً لصبر کبار الصبر وطاقتهم. کل المخضرمین من أصدقاء ناصر هم الآن فی الستین والسبعین وقد انقلبوا بفضل الله عباداً زهاداً یقصدون المسجد باستمرار. إمام الجماعة یتحدث عن حب الوطن وأن الکثیرین زحفوا إلى جبهات القتال حباً للوطن. قال أن شهداء الحرب لم یکونوا کلهم مسلمین. کان لنا شهداء غیر مسلمین أیضاً.
وأرتفع صوت أحد المسنین من تحت المنبر اراد تلطیف الجو: "مثل ناصر الأرمنی".
ضحکوا لها طویلاً، وقذفوا بعض الحطب فی التنور الخامل کما یقول المثل. ثم طفقوا یستعیدون ذکریات الماضی وعبره.
وهل للمسنین شغل غیر هذا. یأتون کل یوم إلى المسجد. یصبرون نصف ساعة حتى ینزل إمام الجماعة من المنبر، ثم یتحلقون ویصعدون المنابر لبعضهم. قبل أیام تحدث إمام الجماعة عن الحج وأنه واجب على کل مستطیع. قال ان الذی لا یؤدی هذا الواجب وهو مستطیع، لن یموت مسلماً. قال: یخیرونه أن یموت نصرانیاً أو یهودیاً.
بعدها انتشر بین الناس ما یشبه الإشاعة. أحدهم یقول أنه رآها فی منامه. الثانی یؤکد أنه شاهدها بین الیقظة والمنام. آخر یقول أن رجلاً جاءه فی الیقظة قبل زمن طویل وقالها له. والاسوء من ذلک أن أبنه لا یرد سلام أی من الکبار. من حسن آباد فما دون، فی مختاری وشاهبور شاع بین کل الناس أن "ناصر الأرمنی حینما دفنوه کان واثقاً من نفسه جداً. وقف مسجداً، وقصد حج البیت، وأخیراً مات شهیداً. ولکن فی اللیل جاءه الملکان منکر ونکیر وخیّما على رأسه. لا أراکم الله مکروهاً. جاءه الملکان وقالا له أن ایاً من أعمالک لم تقبل. کنت مستطیعاً فلِمَ لم تذهب إلى الحج؟ أجابهم ناصر الأرمنی: لکنی ذهبت للحج، الکل یعلم ذلک. لکن الملکین لا یقبلان منه قوله ویقولان أن حجک لم یکن لله. کنت مستطیعاً ولم تحج. وعلیک الآن أن تختار، هل ترید أن تموت نصرانیاً أم یهودیاً؟ الله أکبر. ما أعظم قدرة الله. یقولون أن ناصر الأرمنی فکّر قلیلاً ثم سأل منکراً ونکیراً: النصرانی یعنی الأرمنی؟".